The role of Salafist groups (Islamic and Jewish) in the Arab and Israeli societies and the society's attitude towards them




Salafi groups
Islamic and Jewish
Arab societies
Israeli communities


Religion was and still is an important social phenomenon, which accompanied the march of humanity through its historical stations, and continued to accompany it with the development of human society.
The heavenly religion is characterized by the monotheism of legislation and rulings, and the multiplicity of prophets and messages is only the stages that this religion went through, as it is a living being, which must be graduated in its contents, in order to reach the final stage of maturity, so Islam was the conclusion of the heavenly messages, and the peak of their maturity. In light of this monotheism that characterized religion, people’s attitudes (people of opinion), their conditions, and their responses vary, and the points of attraction of each of them to each of the elements and characteristics of religion differ, so there are many aspects of interest in it, and their schools differ in understanding and interpreting its verses, rulings, and goals.
Religious studies show us that there are those who emphasize the devotional aspect. Of prayer and fasting, more than his emphasis on others, and there are those who turn to God with longing and eagerness, and there are those who are excited by the intellectual side and research in the origins of the faith, and there are those who give most of their time and thought to the aspect of social rulings and transactions, and some of them are motivated by responding to the call for the advancement of the group through political activity . This diversity in the visions and jurisprudence of jurists and scholars was never aimed at reshaping the followers of the same religion into groups and sects that have no link between them. However, the historical, political and social conditions played a fundamental role in creating branches in the original body. With the continuity of these conditions, the branch became a root and the root a branch, and each branch relied on its branch at the expense of the root. In order to achieve the truth, most if not all of these branches approach the main source at times and move away from it at other times. Politics often controls its swing, which is reflected in its spiritual, intellectual and educational activities.
From that, it appears that the monotheism of religion encompasses diversity and change within the established framework of the origins and foundations of religion, and that this diversity and change within this estimated framework is neither contradictory nor problematic with regard to the relationship with the God Almighty, meaning that it is a difference with which no problem arises regarding the religious relationship. And there is no relationship, known to humans, that accommodates this matter, and allows room for variations and movements within the framework of one domination, steadfastness and permanence, in the same way that religion can accommodate (Al-Bushra 1990: 33), and this is what prompted Show to say that there is only one religion, and yet there are a hundred Transcript (Sharkansky 0200: 23-24).
However, the possibility of diversity, which characterizes religion, has put societies in different eras, facing various dilemmas and conflicts, the first and last cause of which is man, especially when he makes his desires, instead of his mind and conscience, a guide for him; When a member of society adopts a religious vision or point of view, and makes it the basis for the whole religion, he often deviates from moderation and mediation, so he wears religion in its own way, and wants others to look at it from its perspective, and therefore that special vision is his means of measuring the degree of faith of those around him. , defining their destinations, and excluding those who disagree with him, even if he is of his sect and religion, because religion, in this case, becomes the magical identity that has sovereignty and dominance, and obscures all other affiliations (Amartiasun 2008: 12).
As a result of the multiplicity of religious visions, people were divided according to them, and so-called “religious groups” appeared in societies, which differed among themselves in terms of moderation and extremism, and were called, according to the prevailing language in society: either liberal or orthodox, or other names. In our Arab-Islamic society, extremist or fanatical groups are called “Salafists,” regardless of their degrees of extremism. In this study, light will be shed on the Salafist groups (Islamic and Jewish) in the Arab and Israeli societies, in order to find out the similarities and differences between them, on the one hand, and the position of the two societies (political systems) Arab and Israeli towards them.


Download data is not yet available.


- أبو اللوز، عبد الحكيم " تصلب الأيديولوجية السلفية الجديدة "، مجلة إضافات، العدد الثالث والرابع – صيف وخريف 2008م (97- 108).

- علاقة الحركات الإسلامية مع الأنظمة السياسية، الحالة التونسية، 1981- 1991"، المجلة العربية للعلوم السياسية، العدد (22)، ربيع 2009م (137 - 152).

- أبو سيف: عاطف " أمريكا والإسلاميون: القيم مقابل المصالح "، مجلة وجهات نظر، السنة التاسعة، العدد مائة وثلاثون، أغسطس 2007م (8 - 11).

- أحمود: رائد فوزي" الأحزاب السياسية في الوطن العربي.. وإشكاليات العلاج"، مجلة المستقبل، العربي، السنة الثلاثون، العدد (320)، يونيو 2007م (52 - 68).

- الأعظمي: طارق حمدي " الحركة الإسلامية المعاصرة في العراق " مجلة المنار الجديد، السنة الثامنة، العدد (30)، أبريل 2005م، صص 63-65.

- الأفندي: عبد الوهاب " خيارات إسلاموية " مجلة إنسان، العدد (6)، آب –أيلول 2007م، (58 - 61).

- البدري: جمال شاكر " السيف الأخضر: الأصولية الإسلامية المعاصرة" دار صفحات للدراسات والنشر، دمشق، ط1، 2007م.

- البرغوثي: إياد " الإسلام والغرب: إشكالية الوحدة والصراع"، ورقة مقدمة إلى ندوة " الاتجاهات الغربية نحو الإسلام السياسي في الشرق الأوسط" الجامعة الأردنية، نوفمبر 1998م.

- البشري: طارق " الإسلام بين الوحدة والتنوع" مجلة العربي، العدد (380)، يوليو 1990م (31 - 34).

- البوطي: محمد سعيد " السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي" دار الفكر المعاصر، القاهرة،1988م.

- الجمحي: سعيد علي " القاعدة في اليمن: النشأة... الخلفية الفكرية.. الامتداد" مكتبة الحضارة، صنعاء، ط 1،2008م.

- الخطيب، معتز " القرضاوي مرجعاً "، مجلة وجهات نظر، العدد المائة وخمسة، السنة التاسعة، أكتوبر 2007م (40 - 41).

- الخياط: محمد أحمد "سوسيولوجيا الجماعات الدينية في المجتمع العربي"، دراسة غير منشورة، 2001م. الحياة الروحية اليهودية، تحت الطبع، 2012.

- الرشيدي: حسن " جذور التيارات الفكرية في الحياة السياسية الإسرائيلية " مجلة البيان، العدد 163، 1997 (82 - 88).

- الزرو: صلاح " المتدينون في المجتمع الإسرائيلي " مركز الأبحاث، الخليل، 1990م.

- الشامي: رشاد عبد الله " إشكالية الهوية في إسرائيل" عالم المعرفة، العدد (224)، أغسطس، 1997، " القوى الدينية في إسرائيل بين تكفير الدولة ولعبة السياسة" عالم المعرفة، العدد(186)، يونيو 1994م.

- العامري، سلوى. "إستطلاع رأي المواطن في الأحزاب والممارسة الحزبية"، المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية، القاهرة، ط1، 1993.

- الغالي، محمد " أمريكا والإسلاميون (2): المشهد على الجبهة المغربية " مجلة وجهات نظر،السنة التاسعة، العدد المائة وثلاثة، أغسطس 2007م (12 - 15).

- المسيري: عبد الوهاب " جماعات ضد الصهيونية: نواطير المدينة (الناطوري كارتا) " مجلة منبر الشرق،السنة الثالثة، العدد 15 ، القاهرة، سبتمبر 1994م (72-75) " من هو اليهودي ؟ "، دار الشروق، القاهرة، ط3، 2002م.

-"موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية "، الموسوعة الموجزة في جزأين، المجلد الثاني، دار الشروق، القاهرة، 2005م.

- الملحم: توفيق " إسراتيجية حزب الليكود في السلام.. التفاوض – المياه- الحدود- الأمن 1973 – 1998"، ط1، 2001م.

- المنوفي، كمال " الحركات الدينية المتطرفة " مجلة العلوم الاجتماعية، العدد الأول- المجلد الثاني عشر، ربيع 1984م (288 - 291).

- الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة، الرياض، ط2، 1989م.

- الموسوعة السياسية، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط4، 1999.

- النعيم: عبدالله " الإسلام والدولة والسياسية جدلية الفصل والوصل " مجلة شؤون الأوسط، العدد (125)،ربيع 207م (27 - 47).

- الياسيني: أيمن " الإسلام والعرس: الدين والدولة في السعودية " كتاب الأهالي رقم (26)، يونيو 1990م.

- اليحي: عبدالله بن عبد العزيز " الأصولية اليهودية.. نظرة عامة " مجلة البيان، السنة التاسعة عشرة، العدد 202، يوليو- أغسطس 2004م (104 - 106).

- بورجا: فرانسوا " الإسلام السياسي: صوت الجنوب " ترجمة: لورين زكري، دار العالم الثالث، القاهرة، ط1، 1992م.

- تليمة: عصام " الإخوان: الثقافة.. والفن.. والأحزاب- محاولة للفهم " مجلة وجهات نظر، العدد الثاني والتسعون، السنة الثامنة، سبتمبر 2006م (8 - 13).

- تيم: فوزي " تطور الحياة البرلمانية في إسرائيل: انتخابات مجالس الكنيست 1949-1996 "، دار زهران للنشر والتوزيع ، عمان 1997م.

- جاد: عماد " أكثر عنفاً.. ودموية وتطرفاً.. الأصولية ! " مجلة وجهات نظر، السنة الرابعة، العدد الثاني والأربعون، يوليو 2002م (18 -21).

- جارودي: روجية " الأصوليات المعاصرة: أسبابها ومظاهرها "، ترجمة: خليل أحمد خليل، دار عالم الفن، باريس، 1992.

- جبور: سمير " انتخابات الكنيست الحادي عشر: 19844- الأبعاد السياسية والاجتماعية " مؤسسة الدراسات الفلسطينية، بيروت، 1985م.

- جحاف: أمة السلام محمد " التربية الإسرائيلية والتربية اليهودية: التماثل والاختلاف" مجلة الباحث الجامعي، منشورات جامعة إب، الجمهورية اليمنية، يونيو 2006م (59 - 82).

- حبيب: رفيق " الاحتجاج الديني والصراع الطبقي في مصر " سينا للنشر، القاهرة، ط1، 1989م.

- حوى، سعيد " المدخل إلى دعوة الإخوان المسلمين " مكتبة وهبة، القاهرة، 1984م.

- خالد، محمود " معسكر اليمين الصهيوني " دار الكرمل، عمان، 1988م.

- خليل، أسامة " الإسلام والأصولية التاريخية: الأصولية بمعنى آخر " مركز الدراسات العربي- الأوربي، بيروت، ط1، 2000م.

- دوح: حسن " خمس وعشرون عاماً في جماعة الإخوان " دار الاعتصام، القاهرة، ط2، (بدون تاريخ).

- رافتيسكي: اليعيزر " إسرائيل على مشارف القرن الحادي والعشرون " ترجمة: ألون هرايفن، مؤسسة فان لير، القدس، 1984م.

- ربيع: حامد " عملية صنع القرار السياسي في المجتمع الإسرائيلي " القاهرة، 1973م.

- " من يحكم في تل أبيب " المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 1975م.

- سعيد، عبد الكريم قاسم " الإخوان المسلمين والحركة الأصولية في اليمن " مكتبة مراد، صنعاء، ط2، 1998م.

- سليمان: محمد " الأحزاب الصهيونية الدينية وعملية السلام " مجلة التوحيد، السنة التاسعة عشرة، العدد 106، شتاء 2001م (163- 166).

- سليمان: مصطفى " ملاحظات نقدية للتجربة الفكرية العربية وعرض التجربة الإسرائيلية في الاستيطان والتنظيم " مجلة الفكر العربي، السنة الحادية عشرة، العدد الثاني والستون، أكتوبر – ديسمبر 1990م (54 - 76).

- سيجف: توم " الإسرائيليون الأوائل 1949 " ترجمة: خالد عابد وآخرون، مؤسسة الدراسات الفلسطينية، ط1، 1986م.

- سيد: بوبي س " الخوف الأصولي: المركزية الأوربية وبروز الإسلام " ترجمة: عبد الرحمن إياس، دار الفارابي، بيروت، ط1، 2007م.

- شاحاك: إسرائيل ومتسفينسكي نورتون " الأصولية اليهودية في إسرائيل " ترجمة: ناصر عفيفي، الكتاب الذهبي، مؤسسة روز اليوسف، القاهرة، 2001م.

- شحرور: محمد " الأصولية الإسلامية الجهادية (أو الفتنة الكبرى الثانية) "، مجلة إنسان، العدد (6)، آب – أيلول 2007م (48 - 57).

- شرف الدين: رسلان " الدين والأحزاب السياسية الدينية العربية " ورقة مقدمة إلى ندوة " الدين في المجتمع العربي" مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، ط1، 1990م.

- شرف الدين: نبيل " 120 جماعة متطرفة في أرض الميعاد " مجلة العربي، مارس 1999م (14 - 16).

- صن: أمارتيا " الهوية والعنف- وهم المصير الحتمي " ترجمة: سحر توفيق، عالم المعرفة، العدد (352)، يونيو 2008م .

- عبد الله، هاني " الأحزاب السياسية في إسرائيل: عرض وتحليل " مؤسسة الدراسات الفلسطينية، بيروت، 1981م.

- عطاري، عادل " التربية اليهودية في فلسطين والدياسبورا " مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1، 1980م.

- عرابي: رجاء عبد الحميد " سفر التاريخ اليهودي " الأوائل للنشر والتوزيع، دمشق، ط1، 2004م.

- عماد: عبد الغني " السلفية وإشكالية الآخر بين المفاصلة والمفاضلة " مجلة المستقبل العربي، السنة الثامنة والعشرون، العدد (324)، فبراير 2006م (55 - 73).

-=" حاكمية الله وسلطان الفقيه: قراءة في خطاب الحركات الإسلامية المعاصرة " دار الطليعة، بيروت، 1997م.

- عمارة، محمد " الأصولية بين الغرب والإسلام "، دار الشروق، القاهرة، ط2، 2006م.

- غضيبات: عاطف العقلة " الدين والتغير الاجتماعي في المجتمع العربي الإسلامي: دراسة سوسيولوجية " ورقة مقدمة إلى ندوة " الدين في المجتمع العربي " مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، ط1، 1990م.

- غليون، برهان. "الإسلام وأزمة علاقات السلطة الاجتماعية"، ورقة عمل مقدمة إلى ندوة "الدين في المجتمع العربي"، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، ط1، 1990.

- قاسم: قاسم عبده " أوربا والمسلمون: التطور التاريخي لصورة الآخر " مجلة العربي، العدد (592)، مارس 2008م (21 - 25).

- كمجيان: ريتشارد هربرد " الأصولية في العالم العربي " ترجمة: عبد الوارث سعيد، دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، مصر، ط1، 1989م.

- كييل: جيل " النبي والفرعون " ترجمة: أحمد خضير، مكتبة مدبولي، القاهرة، ط2، 1992م.

- " يوم الله: الحركات الأصولية المعاصرة في الديانات الثلاث " ترجمة: نصير مروة، دار قرطبة للنشر والتوثيق والأبحاث، ط1، 1992م.

- ماضي: عبد الفتاح محمد " الدين والسياسة في إسرائيل: دراسة في الأحزاب والجماعات الدينية في إسرائيل ودورها في الحياة السياسية " مكتبة مدبولي، القاهرة، ط1، 1999م.

- ماير، لورانس " إسرائيل الآن: صورة بلد مضطرب " ترجمة: مصطفى الرز، مكتبة مدبولي، القاهرة، 1997م.

- محبوبة: عبد الهادي " نظام الملك " الدار المصرية اللبنانية، القاهرة، ط1، 1999م.

- موسوعة السياسة، الجزء الأول من (أ - ث)، المؤلف الرئيسي عبد الوهاب الكيالي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط4، 1999م.

- الجزء الثالث من (ز - ع)، المؤلف الرئيسي عبد الوهاب الكيالي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، ط3، 1993م.

- نافع، بشير موسى " الدعوة والدولة – الوهابية.. رؤية غربية " مجلة وجهات نظر، السنة العاشرة، العدد 113، يونيو 2008م (66 - 67).

- نوح: عثمان عبد السلام " الطريق إلى الجماعة الأم " ط2، 1992م.

- هرتزل: تيودور " الدولة اليهودية " ترجمة: محمد عدس، دار الزهراء للنشر والتوزيع، القاهرة، 1994م.

- وهبة: مراد " الأصولية والعلمانية " سلسلة قضايا العصر (الكتاب الأول) دار الثقافة، القاهرة، (بدون تاريخ).

- Alexander, H. A, Education in the Jewish State, in Conflicting Philosophies of Education in Israel / Palestine, Ed: Ilan Guv-Ze’ev, Kluwer Academic Publisher, 2000.

- Antoun, Richard T, Understanding Fundamentalism, Islamic. And Jewish Movements, Rowman & Littlefield Publishers, Inc, 2001.

- Bar-lev, Mordachi, Tradition and Innoviation in Jewish Religious Education in Israel, in Tradionn Fundamentalism , Conflict: Jewishness and Judaism in Contemporary Israel, (Ed) Zvi Sabel, Benjamin Beit-Hallahmi, State University of New York Press, 1991.

- Giuriato, Lusa, And Cristina Molinari, Rationally Violent Tactics: Evidence from Modern Islamic Fundamentalism, in Political Extremism and Rationality, Ed: Albert Breton, Gialeatti, Pierre Salomon, and Ronald Wintrobe, Cambredge University Press, 2002.

- Herriot, Peter, Religious Fundamentalism: Global, Local and Personal, Tylor and Francis Group, 2008

- Jansen, Johannes, The Dual Nature of Islamic Fundamentalism, Cornel University Press, 1997.

- Lang, Graeme and Vivienne Wea, Fundamentalist Ideology, Institutions, and the State: A Formal Analysis, Ed: Santosh C. Saha, Lexington Books, 2004.

- Lustick, Iab, S, For The Land and for the Lord, Jewish Fundamentalism in Israel, A Council on Foreign Relation Press, New York, 1988.

- Riesebrodt, Marten, pious Passion, Emergence of Modern Fundamentalism in the United States and Iran, Trans: Dan Reneau, University of California Press. 1993.

- Rosnani Hashim, "Educational Dualism In Malaysia: Progress And Problems Toward Integration", Muslim Education Quarterly, Spring V11, No 3, 1994

- Sharkansky, Ira, The Politics of Religion and The Religion of Politics, Looking at Israel, Lixing Books, 2000

- Schulze, Reinhawrd, A Modern History of the Islamic World, I.B. Touris & Co Ltd, New York, 2002.

- Sharot, Stephen, Sociological Analysis of Religion, in Israeli Judaism: The Sociology of Religion in Israel, (Ed) Shlomo Desien Charles Leibman, Studies of Islamic Society V7, Transaction Oublisher, 1995.

- Sinha, Sinha, Religious Fundamentalism and Its “Others”: Snapshot View from the Global Information Order, in Religious Foundamentalism in the Contemprary World: Critical Social and Political Issues, Ed: Santosh C. Saha, Lexington Books, 2004

- Tehranian, Majid, Fundamentalist Impact on Education and the Media: An Overview in Fundamentalism and Society: Reclaiming the Sciences, the Family and Education, Fundamentalism Project, Ed: Marten E. Marty and Scott Appleby, University of Chicago Press, 1997.



How to Cite

Jahaf, D. A. (2012). The role of Salafist groups (Islamic and Jewish) in the Arab and Israeli societies and the society’s attitude towards them. Queen Arwa University Journal, 9(9), 29.


Similar Articles

11-20 of 67

You may also start an advanced similarity search for this article.