العطاس وأحكامه الفقهية
دراسة مقارنة
DOI:
https://doi.org/10.58963/qausrj.v1i9.56الكلمات المفتاحية:
العطاس ، ألاحكام الفقهية ، التثاؤب ، الآدابالملخص
الحمد لله نحمده حمداَ كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، والصلاة والسلام على خاتم أنبيائه، محمد الصادق الأمين، وعلى أله وصحبه، ومن نهج نهجه، وأستن بسنته، واقتفى أثره، إلى يوم الدين.
فإن الله سبحانه وتعالى، قد تعبدنا بشرعه العظيم، وأوجب علينا أن نتعلم علومه، ونفقهه أصوله، ونعرف فروعه، ونفرق بين حلاله وحرامه، ونعمل بأحكامه، حتى نسير على أساسه في بناء عقيدتنا، ومجتمعنا الذي نعيش فيه، ولكي نعود إليه في تقويم معوجنا، وتهذيب أنفسنا، وإصلاح جميع شئون حياتنا، لماذا كل ذلك ؟ لأن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الخلق أجمع، بما فيهم بني أدم، وهو عالم بما يصلحهم وبما يفسدهم، وبالتالي فهو دين كامل، وافٍ بإغراض البشرية، دين من الخالق المعبود ، إلى المخلوق العابد، الملزم بإتباعه، وتنفيذ أوامره، واجتناب نواهيه، فهو دين شامل كامل، صالح لكل زمان ومكان، دين عالج كل قضايا الناس الصغيرة قبل الكبيرة، ولم يترك شاردة ولا واردة إلا وبينها، قال تعالى :(مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ }([1]) وإن من أجل العلوم علوم الفقه والتفقه في الدين، وقد عبر عنه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بالخير كله فقال – عليه الصلاة والسلام – "من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين"([2]) فإن البحث في مجال الفقه لهو من أجل الأبحاث، إذ أن شرف العلم من شرف المعلوم، فعلم الفقه من أكثر العلوم التصاقاً بحياة الناس اليومية، وقد أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم أموراً كثيرة، منها ما تتعلق بالأمور الدنيوية، كالعبادات والمعاملات و الأخلاق والآداب وغيرها من الأمور الدنيوية، ومنها ما تتعلق بالأمور الأخروية، كالحساب والعقاب، والجنة والنار، وغيرها من الأمور الأخروية. والذي يهمنا هنا الأمور التي تتعلق بحياة الناس في الحياة الدنيا، ومن ذلك ظاهرة العُطاس، التي تصيب كل إنسان، مسلم كان أم كافر، رجل أم أنثي، كبير أم صغير، حاكم أم محكوم، ولا تميز بين أحد، وقد عرف الإنسان هذه الظاهرة منذ قدم الزمان، وعرف أن العُطاس يجلب له السعادة والراحة والانشراح، فاستخدام طريقة لتنبيه بطانة الأنف لإحداث ظاهرة العُطاس، وذلك عن طريق إدخال سنابل الأعشاب أو ريش الطيور أو بإستنساق مواد مهيجة كالعطور، كل ذلك يؤدي إلى تهيج شديد في بطانة الأنف وأعصابها الحسية مما ينتج عنه حدوث ظاهرة العُطاس، وما ينجم عنها من الشعور بالراحة والانشراح ، والذي شَد انتباهي للكتابة في موضوع العُطاس، هو ترويج القنوات الفضائية لظاهرة العُطاس، وأنه سبب رئيس من أسباب نقل الأمراض العابرة للقارات ( كأنفلونزا الخنازير – وأنفلونزا الطيور ) حتى أن منظمة الصحة العالمية، اعتبرت هذه الأمراض وباءاً عالمياَ، ورصدت له معظم الدول الميزانيات الضخمة للحد من انتشاره فخطر ببالي عدة تساؤلات نذكر منها:
ما معنى العُطاس ؟ والتثاؤب ؟ والتشميت ؟ والتحميد ؟ والدعاء بالهداية وإصلاح البال؟ ماهي الحكمة من العُطاس ؟ وهل له أصل في الشرع ؟ لماذا أوجب الله سبحانه وتعالى على العاطس أن يحمد الله ؟ ولماذا أوجب على السامع أن يشمت العاطس ؟ ما هي آداب العُطاس ؟ وما الحكمة والمصلحة من هذه الآداب ؟ كل هذه التساؤلات دفعتني للمضي قدماَ في البحث عن موضوع العُطاس وأحكامه الفقهية .
[1] - سورة الأنعام: الآية رقم (38).
[2] - أخرجه مسلم في صحيحه بشرح النووي:7/128،حديث رقم (2386) كتاب الزكاة، باب النهي عن المسألة،ط4، 1418هـ ـ 1997م، دار المعرفة.
المقاييس
التنزيلات
المراجع
- القرآن الكريم.
- فتح الباري شرح صحيح البخاري للأمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي 852هـ ترقيم وتبويب محمد فؤاد عبد الباقي، إشراف وتخريج : محيي الدين الخطيب، المكتبة السلفية.
- صحيح مسلم بشرح النووي للأمام محيي الدين النووي (676هـ) المسمى المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ، تحقيق الشيخ/ خليل مأمون شيحا ، ط4 ، 1418هـ ـ 1997م ، دار المعرفة.
- كتاب الأدب المفرد للأمام أبو عبدا لله محمد بن إسماعيل البخاري ( 256هـ)، دار ابن كثير.
- الموطأ للأمام مالك بن أنس الأصبحي ، ط 2 ، 1427هـ ـ 2006م ، مكتبة الصفاء.
- سنن أبي داوود للأمام الحافظ أبي داوود سليمان بن الأشعث السجستاني الزدي المتوفي 275هـ ، بالبصرة ، ط 1 ، 1419هـ ـ 1998م، دار ابن حزم ، بيروت لبنان.
- المستدرك على الصحيحين للأمام الحافظ أبي عبدا لله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفي 405هـ إعداد الدكتور/ يوسف عبد الرحمن المرعشلي، ط1 ، 1419هـ ـ 1998م ، دار المعرفة.
- كتاب الأذكار للأمام النووي ، ط1 ، سنة 1405هـ ـ 1985م ، دار البشائر.
- سبل السلام شرح بلوغ المرام من جمع أدلة الأحكام للأمام محمد بن إسماعيل الأمير اليمني الصنعاني المتوفي 1182هـ حققه، خليل مأمون شبحا ، ط 3 ، 1417هـ ـ 199م ، دار المعرفة
- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخبار، للأمام محمد بن علي بن محمد الشوكاني ( 1255هـ) ، الطبعة الأخيرة، أحياء التراث الإسلامي ، ومؤسسة التاريخ العربي ، بيروت
- المعجم الوسيط للحافظ أبي القاسم الطبراني المتوفي 360هـ ، المكتبة السلفية .
- زاد المعاد: ابن قيم الجوزية ، مطبعة مصطف البابي ، ط2 ، 1369هـ ـ 1950 م .
- أعلام الموقعين عن رب العالمين للأمام أبي عبدا لله محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي المعروف بابن قيم الجوزية المتوفي 751هـ ، طبعة 1388هـ ـ 1966م.
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي المتوفي 463هـ ، طبعة 1349هـ ، القاهرة مصر.
- النوم : أسراره وخفاياه للدكتور/ أنور حمدي ، طبعة 1986م ، بيروت لبنان.
- مجلة الحضارة والإسلام ، أثر العطاس على الدماغ، العددان ( 5 ، 6 ) لسنة 1979م.
- مجلة الفاتح ، العدد (43) الصادر بتاريخ 1/1/ 2005م.
- الحقائق الطبية في الإسلام للدكتور / عبد الرزاق الكيلاني .
- لسان العرب : جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور المصري ، دار صادر ، بيروت لبنان .
- القاموس المحيط للعلامة اللغوي مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي المتوفي 817هـ ، تحقيق مكتب التراث في مؤسسة الرسالة، ط2 ، 1407هـ ـ 1987م
- المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرفاعي ، تأليف العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي المتوفي 770هـ ، دار الفكر .
- مختار الصحاح لشيخ الإسلام محمد بن أبي بكر الرازي ، دار الفكر ، بيروت
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الفئات
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2012 مجلة جامعة الملكة أروى
![Creative Commons License](http://i.creativecommons.org/l/by/4.0/88x31.png)
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.