نظام الحكم في صدر الدولة الإسلامية وتفعيل الرقابة على الحكام

المؤلفون

  • د.حمود احمد الفقيه Queen Arwa University مؤلف

DOI:

https://doi.org/10.58963/qausrj.v1i11.79

الكلمات المفتاحية:

نظام الحكم، الدولة الاسلامية، قانون الرقابة، صلاحيات الحكام

الملخص

ان نظام الحكم في ا لدولة الإسلامية نظام شوروي  حيث وقد اعتنى الإسلام عناية خاصة بمبدأ الشورى ، وافترض أن أي حكم صحيح لا يمكن أن يتحقق في غياب هذا المبدأ ، وقد أمر تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بمشاورة المسلمين فقال : (وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله ) ، وقد جعل الشورى صفة لازمة للمؤمنين المصدقين المستجيبين لله فقال تعالى ( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون ) 

وقد سبق الإسلام في تقرير هذه القاعدة جميع الأنظمة والمذاهب الأخرى ولا غرابة أن يزداد الإعجاب من قبل المسلمين بسمو مبدأ الشورى في الإسلام وتقريره لذلك لا سيما وأن إعلان الإسلام لها لم يأتي نتيجة المطالبة من الناس أو شهرة لتطورهم ولرقي الوعي السياسي والاجتماعي آنذاك ، فالمجتمعات في ذلك الوقت كانت أبعد ما تكون عن التفكير بمبدأ الشورى أو المطالبة به ، ولو ألقينا نظرة على الدول المعاصرة لظهور الإسلام لوجدنا أن الناس كانوا يعتبرون حكامهم آلة من الله أو إنصاف آلهه ــ أو أنهم على الأقل كانوا ينظرون إلى أعمالهم على أنها مقدسة لا يجوز نقدها أو الخروج عليها ـ وهكذا فلم يكن من حق الشعوب أن تشارك بالرأي أو بالنقد في حكم نفسها . إن من اختصاص هيئة الشورى في الدولة الإسلامية قيامه بالرقابة الوقائية فلا يستطيع ولي الأمر أن يصدر تشريعات مخالفة للشريعة الإسلامية ، وذلك لالتزامه بمبدأ المشاورة وهو ما يعني الحيلولة دون وقوع مثل هذا التصرف . حيث تعتبر الشورى من القواعد الأساسية التي يبنى عليها النظام الإسلامي وهي أصل من أصول الشريعة في أساس الحكم الصالح . وهي السبيل إلى تبين الحقائق ، ومعرفة الآراء الناضجة .  فهذه القاعدة الأساسية ـ الشورى ـ في الدولة الإسلامية تعتبر أعظم إصلاح سياسي للبشر قررها القرآن الكريم في عصر كانت فيه جميع الأمم مرهقة بحكومات استبدادية استعبدتها في أمور دينها ودنياها . 

 

 

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

أولا : القران الكريم :

ثانيا : السنة النبوية :

ثالثا : التفاسير

رابعاَ : الكتب العامة :

خامساَ : كتب المعاجم :

د . عبد الكريم عثمان ، النظام السياسي في الإسلام ، دار الإرشاد للطباعة والنشر بيروت ، الطبعة الأولى 1388هـ ـ 1996م ، صــــ38 .

د. محمد رشيد رضاء ـ الوحي المحمدي ، دار المنار ، الطبعة الخامسة ، تأريخ 1955م ، صــ 204 ، الإمام محمد شلتوت ، الإسلام عقيدة وشريعة ، دار القلم القاهرة ، الطبعة الثانية ، صــ سنن 458

الترمذي الطبعة الثالثة وطبعة الحلبي مصر 1976م ، صــ466

د . توفيق الشاوي ، فقه الشورى والاستشارة ، دار الوفاء ، الطبعة الأولى سنة 1412هـ 1992م

د. محمد كامل ليلى ، النظم السياسية ، صــ 455

لسان العرب: لابن منظور جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري، عاش من عام (530 – 711هـ)، هذه الطبعة مصورة على طبعة بولاق معها تصويبات وفهارس منوعة، دار النشر المؤسسة المصرية العامة للتأليف والأنباء والنشر، (ت بدون) جـ9 صـ374.

مقدمة ابن خلدون، وهي المقدمة التاريخية المعروف بـ (العبر وديوان المبدأ والخبر في تاريخ العرب والعجم والبربر – ط3 – دار إحياء التراث العربي ، بيروت صـ 209.

د. وهبة الزحيلي: الفقه الإسلامية وأدلته ، طـ2 1409هـ - 1989م، دار الفكر ، دمشق، جـ6، صـ683 – 684.

د. منير حميد ألبياتي: النظام السياسي الإسلامي مقارناً بالدولة القانونية، الطبعة الثانية، 1994م، دار البشير ، عمان، الأردن، صـ209

ابن حزم: أبو محمد ابن احمد بن سعيد بن حزم (ت 456هـ) – المحلي ، مطبعة الإمام بالقاهرة، بدون تاريخ وكذلك طبعة المطبعة المنبرية ، القاهرة، 1352هـ ، جـ9، صـ 439

الأحكام السلطانية : القاضي أبو يعلي محمد بن الحسين الغراء الحنبلي صـ20.

البغدادي هو: ابو منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي البغدادي (ت 429هـ)

الإمام الغزالي أبو حامد الغزالي (505هـ) الرد على الباطنية ، طبعة ليدن، 1916م، صـ201

محمد ضياء الدين الريس: النظريات السياسية الإسلامية ن طـ 4، سنة 1967م، دار المعارف ، مصر، صـ250

د. محمد عبدا لقادر أبو فارس: المدرس بكلية الشريعة في الجامعة الأردنية، النظام السياسي في الإسلام الطبعة الثانية 1407هـ - 1986م ، رقم الإيداع لمديرية المكتبات والوثائق الوطنية ، 318/7/، 1986م، صـ179. ، صـ 76

الإسلام وأوضاعنا السياسية، تأليف عبدا لقادر ع209.وده ، طبعة بدون ، صـ59

محمد أسد: منهاج الآلام في الحكم ، نقلة إلى العربية منصور محمد ماضي، الطبعة الرابعة ، 1975م، دار العلم للملايين، صـ82

د. محمد المبارك المستشار والأستاذ في جامعة الملك عبدا لعزيز بجدة: نظام الإسلام الحكم والدولة، الطبعة الرابعة، 1401هـ 1981م، دار الفكر ، صـ65.

أبي محمد علي بن أحمد سعد بن حزم الأندلسي المتوفى سنة 459هـ المحلى، طبعة هذه النسخة على النسخة المطبوعة بالمطبعة المنبرية تحقيق الشيخ محمد شاكر ، 1387هـ - 1967م، طبعة دار الاتحاد العربي للطباعة لصاحبها محمد عبدا لرزاق ، نشر مكتبة الجمهورية ، جـ1، صـ58.

د. منير العجلاني عبقرية الإسلام في أصول الحكم ، طبعة ثانية دار الكتاب الجديد، صـ126،

د . علي أحمد السالوس الإمامة عند الجمهور والفرق المختلف– الطبعة الأولى، 1398هـ - 1978م، مكتبة ابن تيمية، الكويت، صـ15

د . محمد عبد القادر أبو فارس: النظام السياسي في الإسلام ص3ـ18 ، ، صـ 76 ط الثانية ، 1407ه ـ 1986 م دار الفرقان ـ عمان الأردن

محمد المبارك: نظام الإسلام ، الحكم والدولة صـ66،

د/عبد الكريم زيدان: أصول الدعوة، الطبعة الثانية سنة 1972م، مطبعة سلماني ألأعظمي ، بغداد، صـ183.

د. علي محمد محمد الصلابي: فصل الخطاب في سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه شخصيته وعصره، الطبعة الأولى ، تاريخ الطبعة 1423هـ - 2022م، دار التوزيع والنشر الإسلامية مصر، القاهرة، صـ353. .

مصطفى الحفناوي: فكرة الدولة الإسلامية، مطبعة الأزهر. 1959م، صـ112.

د. محمد يوسف موسى : نظام الحكم في الإسلام ، تحقيق حسين يونس موسى، مطبعة دارا لفكر العربي صـ181

أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، (تاريخ الرسل والملوك)، دار المعارف، ط2، جـ3، صـ426.

جلال الدين السيوطي: تاريخ الخلفاء تحقيق عمر ابو الفضل إبراهيم –

د. محمد كرد علي: الإسلام والحضارة العربية طبعة لجنة الترجمة والنشر - ، ط 3، 1968م ، جـ2، صـ111. دار النهضة ، مصر، طبعة 1975م، صـ 230 – 231.

أبو الفرج بن الجوزي: تاريخ عمر بن الخطاب ، تحقيق أسامة عبدا لكريم الر فاعي، مكتبة السلام، 1394هـ، صـ 139 – 141.

. أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم الخراج تحقيق نصر الدين الخطيب ، المطبعة السلفية ، ط6، 1397هـ ، صـ125.

منشور

2013-12-31

كيفية الاقتباس

الفقيه د. ا. (2013). نظام الحكم في صدر الدولة الإسلامية وتفعيل الرقابة على الحكام. مجلة جامعة الملكة أروى, 11(11), 23. https://doi.org/10.58963/qausrj.v1i11.79

Plaudit

المؤلفات المشابهة

11-20 من 70

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.