The concept of the modern civil state

Authors

DOI:

https://doi.org/10.58963/qausrj.v1i11.116

Keywords:

Civil State , modern state , State constitution , Sharia law

Abstract

Praise be to God, Lord of the worlds, and prayers and peace be upon our Master Muhammad, his pure family, and his honorable, rightly-guided companions.
The state that we mean here is not a proper feminine noun, rather it is an adjective or a set of attributes that should be available in a state in order for it to be described as a modern, civil state.
Perhaps, in our belief, it is still a tendency: (disposition pre) lurking in the souls aspiring to a development in the function of the modern state, so that it becomes a state that enshrines the rule of law, and establishes the principles of justice and equality among people, regardless of their beliefs, races, and colors, as it is still understood (conception) has not yet crystallized, especially in third world countries to which the idea is driven by countries with well-established democracies, and which see themselves as having established the features of the modern civil state, and painted its ideal image, and began to market it as a package for the late nations in embracing democracy, and establishing the rules of governance. Al-Rasheed: (Good governance), which is a synonym for them with the modern civil state that we would like to talk about.
Also, the concept of the civil state in the form that we will seek to report later, is still a matter of controversy between the importing and exporting countries, especially the Arab and Islamic countries, where the proponents of the idea believe that religion in general collides with the concept of the modern civil state, which caused panic and sensitivity from the nascent concept. The talk of the state resulted in the division of the Islamic society into two groups that are still engaged in a debate that contributes to the crystallization of this concept, as the first group believes that it means the exclusion of Islamic law from governance and the secularization of the state, while the second group believes that this civil concept of the state does not contradict the provisions of the Sharia. Islam, which endorsed the principle of justice, equality, responsibility, and shura, and preserved the rights of minorities, stressed on that, and even practiced it practically over centuries.
In order to see which group is more deserving of what is right, we must deal with the concept of the modern civil state as it is promoted today, and then extract its features and characteristics, and its most important conditions. .

The concept of the modern civil state

Metrics

Metrics Loading ...

Downloads

Download data is not yet available.

References

- الآية ( 140) من سورة آل عمران.

- أنظر: محيط المحيط – لبطرس البستاني –مكتبة لبنان – 1987م- 299وما بعدها .

- يشير إلى هزيمة مراد الساحقة في موقعة الرزم بمنطقة مجزر بين الجوف ومأرب على أيدي همدان ، وهي موقعة شهيرة حدثت قبل الإسلام .

- أنظر : رسالة الغفران لأبي العلاء المعري – تقديم الأستاذ علي حسن فاعور- دار الكتب العلمية – بيروت لبنان – 1410/1991م – ص4.

- وللمزيد عن مفهوم الدولة في اللغة : أنظر : القاموس المحيط – للفيروز آبادي – مطبوعات مؤسسة الرسالة بيروت – 1987م- باب دول . و مختار الصحاح – للإمام محمد بن أبي بكر الرازي – المكتبة العصرية صيدا بيروت – 1416هـ/1996م – باب (دول) – ص 214

- وذلك في قوله:

لا يصلحُ الناسُ فوضى لا سراةَ لهم = ولا سراةَ إذا جهَّالهــم سادوا

تهدى الأمورُ بأهل الرأي ما بقيوا= فإن تولوا فبالأشــرار تنقادُ

والبيت لا يبتنــي إلا له عمــد = ولا عماد إذا لــم ترس أوتادُ

فإن تجمَّــعَ أوتــادٌ وأعمـدةٌ = وساكنٌ بلغوا الأمر الذي كادوا

- أنظر عن أفكار هوبز في الدولة: هوبز في موريس كرانستون – محرر أعلام الفكر السياسي – تأليف: ك.و.ن. ونكينر – مطبوعات دار النهار – بيروت لبنان – 1981م- ص 49. وأنظر: دراسات في تطور الفكر السياسي- للدكتور حسن الظاهر - ص311.

- أنظر: جون لوك – في كرانستون – أعلام الفكر السياسي- ريتشارد بيترز – ص62 وما بعدها ، و الدكتور حسن الظاهر – دراسات في تطور الفكر السياسي – المرجع السابق – ص297- 299.

- أنظر: جان جاك روسو- العقد الاجتماعي- ترجمة ذوق قرقوط – دار القلم بيروت لبنان – الطبعة الأولى -1973م- ص50 وما بعدها، وانظر : الدكتور حسن الظاهر – دراسات في تطور الفكر السياسي- المرجع السابق – ص349.

- انظر: ابن خلدون - دراسات عن مقدمة ابن خلدون - ساطع الحصري - مطبوعات مؤسسة دار المعارف - القاهرة طبعة 1961 - ص355.

- أنظر: أبي الأعلى المودودي- نظرية الإسلام وهديه في السياسة والقانون والدستور – الكتاب الأول في نظرية الإسلام السياسية – تعريب حسن خليل الإصلاحي –مؤسسة الرسالة بيروت – 1983م- ص33. والدكتور أحمد كمال أبو المجد – نظرات حول الفقه الدستوري في الإسلام – محاضرة – ص 51-55. وأستاذنا الدكتور فؤاد محمد النادي – مبدأ المشروعية وضوابط خضوع الدولة للقانون –ص211 . والدكتور علي محمد حسنين – الرقابة الشعبية على أعمال السلطة التنفيذية في الشريعة والنظم المعاصرة – رسالة دكتوراه -1979م – ص23 وما بعدها .

- أنظر : أستاذنا الدكتور فؤاد محمد النادي - مبدأ المشروعية وضوابط خضوع الدولة للقانون - ص115-117.

- أنظر: عيون الأخبار –لابن قتيبة الدنيوري- دار الكتب المصرية -1925-جـ1- ص2وانظر:المستشار دكتور عبد الحميد سليمان – الحكومة والقضاء في الإسلام – مطبوعات مكتبة الشعب بالقاهرة – ص208.

- انظر: محمد المبارك – نظام الإسلام الحكم والدولة – ص11-14، وأستاذنا الدكتور فؤاد النادي – مبدأ المشروعية وضوابط خضوع الدولة للقانون – المرجع السابق- ص114.

- أنظر: لسان العرب – لابن منظور – باب (مدن ).

- أنظر:جمال إدريس الكنين – مقال بعنوان الدولة المدنية معناها ومغزاها- صحيفة الراكوبة الاليكترونية – بدون تاريخ منشور على هذا الر ابط: http://www.alrakoba.net/articles-action-show-id-26324.htm?drgn=1

- أنظر جمال إدريس الكنين- المرجع السابق .

- تجدر الإشارة إلى أن الكلمات الانجليزبةالتي تبدأ بالمقطع( sec ) يفيد معناها الفصل، القطع، الحجز، الحماية.

- . إنها الدولة المدنية التي تتفق مع مبادئ الشريعة ومقاصدها و تقوم علي مبادئ لا ترفضها الشريعة أبداً ومنها:السيادة للشعب، والأمة مصدر السلطات، الفصل بين السلطات، التداول السلمي للسلطة،و سيادة حكم القانون، المساءلة والشفافية ، وكفالة الحريات وحقوق الإنسان .ووجود حرية سياسية، وتعددية حزبية، ومعارضة حرة ، و الشعب يختار الحاكم وفق إرادته الحرة ، ويعزله ويختار ممثليه ونوابه، و هي دولة لها إعلام حر. وفيها حرية التعبير حرية التفكير والإبداع والبحث العلمي ، وتقوم على العدالة الاجتماعية،و المواطنة المتساوية في الحقوق والواجبات ، و تعدد مصادر التشريع والقوانين.

- أنظر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة على شبكة الانترنت في الرابط التالي : http://ar.wikipedia.org/wiki

- الآية ( 58) من سورة النساء.

- الآية (8 ) من سورة المائدة.

- الآية (42 ) من سورة المائدة

- الآية ( 36) من سورة ص.

- الآية ( 105) من سورة النساء.

- الآية (90 ) من سورة النحل.

- الآية ( 15) من سورة الشورى.

- الآية ( 70 ) من سورة الإسراء.

- الآية (13) من سورة الحجرات.

- الحديث: أخرجه البيهقي وأصحاب السنن.

- الحديث: رواه الترمذي.

- الحديث: أخرجه الشيخان وأصحاب السنن.

- أنظرعن مفهوم الشورى: عدنان علي رضا النحوي – الشورى وأثرها في الدعوة الإسلامية – مطابع الفرزدق التجارية الرياض- الطبعة الثانية -1402هـ/1984م –ص24 وما بعدها.

- هذا في الحالة الأولى للشورى ، وأما في حالتها الثانية ،فإنها بعد وجود الدولة وقيامها واستقرار نظامها ، وحيث تكون الوظائف قد وصفت توصيفاً محكماً، والمسئوليات قد حددت تحديداً دقيقاً، فتكون الشورى واجبة على كل من يملك اختصاصاً فيتخذ قراراً ، إلا أنه مخير بين الأخذ برأي مستشاريه ،وبين الأخذ برأيه ويصبح مسئولاً وحده عن نتيجة القرار . وللمزيد من تأييد هذا المعنى انظر: أزمة الحرية السياسية في الوطن العربي – أستاذنا الدكتور صالح حسن سميع – رسالة دكتوراة- مطبوعات الزهراء للأعلام العربي القاهرة – ص222 وما بعدها ، والدكتور أحمد رسلان – الشورى في الإسلام وفي الفكر السياسي المعاصر – رسالة دكتوراه – 1983-ص 301 وما بعدها.

- أنظر : أبي الأعلى المودودي – الخلافة والملك – ص34 وما بعدها.

- أنظر: أبي الأعلى المودودي- المرجع السابق- ص35.

- أنظر: أنور معزب – مقال بعنوان عن الشذوذ الجنسي وحكومة الوفاق الوطني – موقع مأرب برس الاليكتروني -الثلاثاء, 16 أبريل, 2013 04:40:00 مساءً.

- أنظر: أستاذنا الدكتور فؤاد محمد النادي – موجز القانون الدستوري المصري – مطابع دار الهندسة – القاهرة 1982م –ص6.

- أنظر: الدكتور فؤاد النادي – المرجع السابق –ص6 ، والدكتور عثمان خليل القانون الدستوري -1955-ص18. والدكتور ماجد راغب الحلو – القانون الدستوري – ص1.

- أنظر: الدكتور محمد علي سليمان – الطعن بإلغاء القرارات الإدارية في الجمهورية اليمنية – رسالة دكتوراه – دار النهضة العربية القاهرة – 2000م- ص108. وأنظر أيضاً: الدكتور محسن غالب الحارثي- سلطة تأديب الموظف العام في القانون اليمني- رسالة دكتوراه – سعد سمك للطباعة القاهرة -1997م- ص574.

- أنظر: على سبيل الاستزادة : الدكتوره نهى عثمان الزيني – مسئولية الدولة عن أعمال السلطة التشريعية – رسالة دكتورة – 1986م. ورسالتنا الموسومة – مسئولية الدولة عن أعمال السلطة التنفيذية في النظام الإسلامي –دراسة مقارنة بالقانون اليمني – الطبعة الثالثة 2010م .

Published

2013-12-31

How to Cite

Al-Amari, D. M. A. . (2013). The concept of the modern civil state. Queen Arwa University Journal, 11(11), 19. https://doi.org/10.58963/qausrj.v1i11.116

Plaudit

Similar Articles

1-10 of 63

You may also start an advanced similarity search for this article.